Tertúlia Análise: Homo Novus

Homo Novus

Ao longo dos anos os filmes mostram aspectos da condição humana, principalmente os fatores dos quais levariam ao seu fim.

O que se ignora é talvez como podemos interpretar essa visão. Não como destruição, mas como substituição do Homo Sapiens por uma nova forma de vida dominante. Um novo Homo, uma nova condição de existência humana.

Sempre nos vemos, mesmo em meio ao fim, como alicerce da existência. Com o nosso fim viria o cessar da mesma. Porém como seria se fôssemos apenas um processo de transição na história e não o fim? Afinal de contas é exatamente isso o que somos.

Os filmes de certa maneira (frágil talvez) nos concedem o exercício da imaginação nesse determinado assunto. Eles assumem uma narrativa que nos permite pensar no Homem como passagem evolucional. Por exemplo, o segundo filme d’os Vingadores (Os Vingadores: A Era de Ultron, 2015) traz um vilão sarcástico que se apresenta como um degrau além da condição humana. Uma nova espécie na escada darwiniana da vida. Engraçado é pensar que ele falha em seu plano por ser humano, demasiadamente humano.

Nos mais recentes reboot da série "Planeta dos Macacos" (filmes de 2011 e 2014), o macaco toma o lugar do Homem como ápice evolucional. Perfeita analogia entre passado e futuro, não é mesmo? De qualquer forma, o egoísmo humano não consegue aceitar o momento de sua possível extinção. Ele se enxerga como causador do cessar das outras existências, mas nunca da sua.

Um filme não muito comentado, mas de grande excelência, "Ex Machina" (2015) (já tertuliado por aqui), retrata esse ponto de maneira concisa. O Homem como criador inevitável de seu próprio fim. A narrativa compara a criação de uma nova consciência de vida (uma inteligência artificial) com a frase de Oppenheimer ao se retratar sobre a criação da bomba atômica: “(...) e agora eu me tornei a morte (...)”.

 

Simbora fazer um crossover com essas histórias?

 Vamos usar essa como a melhor definição da condição humana. Somos a morte. Estamos sendo pessimistas? É aqui que encontramos um divisor de águas, é a maneira da qual utilizamos para lidar com a morte que pode definir tanto a negatividade quanto a positividade.

Pensando no universo dos filmes, nesse grande leque de visões grudadas no ecrã, o badalo balança conforme o passar do tempo. Nas produções iniciais (levando em conta filmes que já apresentavam enredo), como, por exemplo, Georges Méliès, o Homem pode ser encarado como a morte mais “positiva”.  Um sentido maior de sobrevivência, uma exploração da vida. Em “Viagem a Lua” (1902), Méliès se utiliza de Júlio Verne para ressaltar no nosso imaginário a “Belle Èpoque” e mostrar como a vida do homem se afasta cada vez mais da condição passiva e se torna verdadeiramente senhor de si. “Deus está morto”. 

Cena de “Viagem a Lua” (1902)

Para o azar de Méliès, e de toda humanidade, temos os períodos de guerra que determinam e redefinem a visão de como produzir filmes e da própria condição humana. O homem deus de si se encontra com sua forma de destruição. Ou como se referiu Oppenheimer, nos tornamos Vishnu.

 E os filmes acompanham a destruição. Mesmo no humor de Chaplin é possível identificar traços dessa nova condição. A icônica cena de “O Grande Ditador” (1940), em que ele brinca com o globo terrestre, pode ser interpretada como se o Homem nada mais fosse do que uma criança em todo seu potencial destrutivo. “Monseiur Verdoux” (1947) é um genial tapa na cara de uma sociedade pós-guerra. Verdoux (protagonista) seduz mulheres ricas e viúvas e em seguida assassina-as para ficar com a riqueza e assim poder cuidar de sua própria família. Como crítica geral ao mundo o filme é sensacional, mas se diminuirmos a dimensão da crítica apenas ao Homem também temos outra relação de condição da existência humana, transformando-nos em seres perdidos em nossos conceitos morais. E assim começa a nossa metamorfose.

 

Cena de "O Grande Ditador"

Os anos que se seguem concretizam-se com a guerra propagandista nos filmes. É a ideologia da Guerra Fria. Um mundo no qual a disputa política se intensifica na venda de ideias, estilos de vida e principalmente mentiras.

É nesse clima de ideias que surge uma possível pluralidade do ser humano. Temos, por exemplo, duas marcas dos filmes de ficção científica: Jornada nas Estrelas e Guerra nas Estrelas. Ambos introduzem o universo intergalático e a possibilidade do Homem ser mais que humano. Agora é possível enxergar a condição humana em wookies, seres verdes dotados de pura sabedoria e loucura, vulcanos e romulanos, ewoks e até mesmo em androides corajosos e covardes. É o nascimento da possibilidade de um novo Homem. Do Homem destruidor surgiu o Homem criador.

E como resolve essa treta aqui? por Promus-Kaa - Crazy Victorian Inventor Ma

 Essa capacidade de criar é na qual nasce o fim de um conceito humano para o surgimento de um novo Homem (o Homem Novus). O progresso humano, dentro de uma visão adorniana, correu tanto que atingiu um ponto de substituição do conceito presente retrogrado do Homem por possíveis novas interpretações. Esses novos entenderes são vistos nos filmes, que traduzem um pouco da natureza humana. Desde a década de 1980 a temática do zumbi paira sobre o cinema. Mas nos últimos anos ela surge com força maior. Falar de zumbi dentro desse tema pode soar um pouco estranho a princípio, porém, é nele mesmo que enxergamos uma nova semiótica da condição humana. O homem morte voltou. Todavia essa morte é diferente. É a morte de si e não dos outros. O Homem Novus é um homem morto, porém ativo, um ser que perambula entre ser e não mais ser. Um estado de transição, talvez esse seja o melhor termo na hora de definir esse estágio da evolução.

 Citado no início deste texto, Ultron também queria criar um Homo Novus, porém falha, mas entendendo a natureza morta da robótica atingimos um ponto de mudança. "Ex Machina" nos propõe a ascensão da vida artificial (vida sem vida), assim como em "Matrix" (1999), ou "Exterminador do Futuro" (1984). Claro que em todos vemos o Homem galgar sua resistência, mas, de qualquer forma, seu medo ou evolução fora criado por ele mesmo. Talvez seja por isso que seus nêmesis sempre apresenta essa realidade que brinca com um vazio de vida. Agora o Homem está morto.

 

Matrix

Exterminador do Futuro

 De qualquer forma, seja qual for o Homo Novus, ele parte da existência do Sapiens Sapiens e com isso uma fração de nós segue. Talvez o vazio que nos preenche (ou preenche a visão de nós mesmos) seja a essência de nossa própria condição atual. Não que isso seja bom ou ruim, mas como já dito, o balanço do badalo é definido pelo caminhar do tempo.

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